在我国古代，由于科技尚未发达，人们对于众多未知现象心怀恐惧，逐渐演变为对其的崇拜。在这个过程中，与这些未知现象相关联的物品，成为了人们崇拜的图腾。图腾，作为民族文化的标志，承载着丰富的意义与象征。
珞巴族人对于未知世界的理解显得尤为独特。他们认为虎、狮、豹、狼、野牛等猛兽都由“吾勇”管辖，并围绕这些动物展开了丰富的祭祀活动和禁忌。他们深信自身与自然界中的动植物、无生物、自然现象以及生产工具之间存在着一种难以言喻的神秘联系。
珞巴族人对图腾的崇拜情感极为炽烈，对图腾物不采、不猎、不食。据考察，他们的图腾物涵盖了上百种动植物，如虎、豹、猪、野牛、狗、鹰、蛇以及竹笋、花蕊等。以博嘎尔部落为例，各氏族普遍崇拜虎，不仅不能猎杀和食用，甚至在称呼时也要尊称“哥哥”、“叔叔”或“爷爷”。若不慎猎杀老虎，还要为虎举行隆重的安葬仪式，如同对待家族中的长辈一般。其他部落如崩尼、崩如等禁捕、禁食猴子；米古巴、米辛巴部落则禁食猪肉和狗肉。
珞巴族的图腾制度，不仅是其氏族外婚制的规约，更在优化选择婚姻和生育方面发挥了积极作用。为了维护婚姻规约的执行和血缘关系的清晰，同一氏族内的男女成员需严格遵守图腾的禁忌规定。图腾崇拜成为珞巴族文化的一部分，贯穿在其生活的各个方面，无论是饮食、还是婚姻，都有其深远的影响。
这种图腾崇拜的现象，让我们感受到了珞巴族人对自然与生命的敬畏之情，也让我们更加深入地了解了这一民族的文化与传统。珞巴族的图腾崇拜，不仅是对未知世界的解读，更是对生命意义的与追求。
